南京大学历史系教授陈仲丹《约翰加尔通对中国和平思想的研究》
首先感谢主办单位和协办单位，给我这个发言的机会。我的题目是讲著名的约翰.加尔通对和平学的理解。
和平学大概是1959年开始出现的，这个年份就是约翰.加尔通教授他在他的祖国，挪威创办了国际和平研究所作为一个标志。他本来学习的专业是社会学，后来因为对这个新的问题有兴趣，创建了这个学科。讲到这一点，说一下，挪威这个北欧国家，对全球和平事业贡献特别大。我们都知道，诺贝尔和平奖就是由瑞典提名的。还有比如说在一些和平调解的事情上，瑞典起的作用也非常明显。比如最近的以色列和巴基斯坦之间达成的协议，也是由瑞典政府所做的。其中还有一个贡献就是加尔通先生终生致力于这个事业。当了很长时间的所长以后，还创办了一个非常有名的杂志叫做《国际和平研究》。这是行业中最著名的杂志。另外还有美国夏威夷大学任教。他还创办了一个“超越和平与发展研究中心”的机构。他一辈子有50多部专著。最主要的一本叫做《用和平的方式实现和平》。这本书我们已经把它翻译出来了。改名为《和平论》，在南京出版社出版。实际上现在应该讲是一本比较主要的著作。分为四个理论，一个是和平理论，第二个是冲突理论，第三个是发展理论，第四个是文明理论。这样就从理论上来研究和平问题。
我们中国以前没有和平学，但是中国是一个有悠久文化传统的国家，我们早有非常丰富的和平思想。所以我有时候发现加尔通提出的想法跟我们的想法有很多相似的地方。比如说他有一年到拉美国家去，有两个国家有边界纠纷，请他去调解。他后来就说很难说明你们的理由，就把这个地方变成自然保护区吧，暂时搁置主权，双方就觉得非常妥协。和平学者不但从事理论研究，还从事和平的实践。所以他是比较有名的甘地（音译）奖的获得者和诺贝尔和平奖的得者。邓小平曾经提出一个想法，联合国的秘书长认为邓小平对很有意义。加尔通的思想和我们中国领导人的思想有相似的地方。他提出三种暴力，第一种是直接暴力，第二种是结构暴力，第三种是文化暴力。文化暴力就是不允许别人的内容与你的不容。结构暴力他认为，这种暴力是一种结构性的暴力，是一种隐性的暴力。虽然没有直接的伤害，但隐性地存在伤害。
下面我要讲我的主题了。就是我讲讲他对中国的和平思想的理解。实际上他对中国了解的并不太多。但是只言片语中也能看出一些有趣的想法。他主要了解印度和日本的文化，因为他夫人是日本人。他去年到南京来开会的时候，带着夫人来开会。他来过中国多次，但是对中国文化并不怎么很熟悉，以前他来过中国很多次，但是很奇怪，各个中国学校请他讲学的时候，请他讲国际关系和国际贸易，并不讲和平学。因为中国需要国际关系和国际贸易。去年他来的时候，我们请他讲和平学，表明我们国家也在重视这个研究了。他去年第一次到南京大屠杀纪念馆，他说感到很震惊，说了一些想法。我对他的想法，就是我了解到，他第一个想法就是他在去年的2005年3月就在这个地方，在南京的一个国际会议上，他有一个发言，这个发言我后来录音录下来以后，请人整理，后来就发表了。后来很快被《新华文摘》全文转载了。还是很重视的。他们特点设立了一个和平学的专栏。他第一个提出来中国有非常丰富的和平学思想，他这样说，“谈到阴阳，可以说中国在这种现代思维方面有几千年的丰富经验，而西方只有200年的经验，现在后者的傲慢并不与200年相称。而中国很谦虚，但中国有非常丰富的文化。”他承认从和平思想来讲，虽然和平学是一个理论，从是外国来的。但是和平研究的思想理念在中国要比西方丰富得多，至少有两千多年的历史，中国主流学派，儒家、道家中都有丰富的和平思想的来源。比如孔子的“仁者爱仁”等。这些说法跟西方的说法有相通之处。
第二个想法，他提出一个观点，就是注重和平要注重整体平衡。他觉得对和平学研究来说，中国传统医学是一个很好的范例。他认为中国的和平思想跟中医差不多。
第三种，在《和平论》中有六种文明，其中提到中国文明和佛教文明，他认为这与中国有关。他觉得这六种文明不像佛教的网那么宽，但不像西方的结那么紧密。在这点上他认为中国的文明中强调中庸和适度，这是比较值得研究的。这是我认为比较值得研究的，所以提出来。谢谢大家！
