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　和平集会应全民参与

　　朱成山在其报告中表示，南京在二战中曾遭受严重伤害，但在全国乃至全世界仍是率先提出“博爱”的精神，显出了南京人的恢宏气度与博大胸怀。

　　朱成山说，南京大屠杀的历史是一种唤醒人类普遍良知的悲剧文化资源，它将永远激发人们热爱和平的崇高情感。今天680万南京人民正在全力打造文化南京、科技南京、绿色南京。而如果不把热爱和平、关注和平、呼唤和平与建设和平的优良文化传统发扬光大并贯穿其中，应该说新南京的建设是不完整的，也会失去其应有的魅力和活力。

　　据了解，从2002年12月13日开始，以悼念南京大屠杀遇难者为主题的集会已加入了“国际和平集会”主题，提升了内涵。但与国际上同类型城市相比，南京的活动起步明显偏晚，集会的规模偏小（最多至3000人）。“全民参与程度有待进一步提高。”

　和平文化分四个方面

　　传统意义上的“和平”被定义为没有战争。朱成山认为，这样的定义是狭义而消极的。在他看来，“和平”包括的远远不止这些，“邻里相处、家庭和睦都可以称得上和平”。在报告中，以朱成山为组长的课题组把南京和平文化分为四个方面：一是和而不同、求同存异的价值观；二是“和为贵”的处世哲学；三是博爱精神；四是天下大同、天下为公的社会思想。

　　朱成山说，在今天发掘和利用南京大屠杀这一特殊文化资源，并不是要永远沉浸在悲剧的痛苦之中，而是要站在以人为本的新起点上，培育和张扬南京人民热爱和平、追求和平的精神，构建国际和平城市，向世界推出城市新形象。

　软硬两方面建和平南京

　　如何构建“和平南京”？朱成山说，硬件方面，南京从上世纪80年代起，已建立了一批以历史为主题的博物馆和纪念碑、和平广场等，为和平南京的硬件设施建设打下了一定基础。“但这些设施又远远不够。”目前可以侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆的扩建为契机，着手建立与纪念馆相配套的和平公园、和平纪念碑、和平雕塑等。此外，还可考虑建设南京国际和平博物馆、和平广场、和平学校、和平医院、以“和平”命名的道路、桥梁、河流等，为和平教育、和平交流提供更多的载体和广阔的空间。除了硬件，朱成山认为软件方面则要加强社区和平教育、在学校开设和平课程，加强和平学研究等。据朱成山介绍，目前和平南京的建设正在民间及学术界积极开展，相关构想已提交南京市人大。

　《和平宣言》今日揭晓

　　在结束昨日的论坛后，今日首届南京国际和平论坛还将继续进行分组学术交流，并同时举行“第二届中国抗战博物馆馆长峰会”。记者昨日从主办方获悉，在结束各项程序后，今天下午参会的各界代表还将发表《南京和平宣言》。

　　朱成山介绍，宣言是大家一致形成的共识。据透露，宣言将呼吁一切爱好和平的团体和人士团结起来，为建设一个和平、和谐、和解的新世界而努力奋斗。

　颁出八个特别贡献奖

　　在昨日召开的南京国际和平论坛上，大会授予了洞富雄（已故，日本著名进步学者、南京大屠杀史研究专家）、章开沅（中国原华中师范大学校长、著名历史学家、南京大屠杀史研究专家、教授）、张宪文（南京大学南京大屠杀史研究所所长、28册《南京大屠杀史料汇编》主编、教授）、陈宪中（纽约纪念南京大屠杀受难同胞联合会原会长）、本多胜一（日本原《朝日新闻》著名记者、《通向南京之路》、《南京大屠杀》等书籍的作者）、林伯耀（旅日华侨中日友好促进会秘书长）、李自健（创作巨幅历史油画《南京大屠杀———屠·生·佛》）、李秀英（南京大屠杀幸存者）等八位侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆特别贡献奖章。

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　精彩论文及言论

　　为了追求和平、和解、和谐，必定要有一个新的过程，而这个过程的起点，大概要以牺牲部分人对正义的追求作为代价。一个国家内部的和解过程，尤其是这样。过去的已经过去了，无论怎么做都无法追回。只有向前看，才会忘掉过去的伤痛。

　　———熊伟民湖南师范大学历史系教授

　　日中两国间的历史认识的鸿沟很深，几年来，由于没有解决好而在恶化，究其原因是日本对历史视而不见的结果。

　　———松冈环日本南京大屠杀60周年全国联络会共同代表

　　再重新回忆南京大屠杀暴行是很残酷的事情。但是历史的教训是不能被忘却的，而且由于这个原因，纪念馆、屠杀场所，起到了提醒所有人去悼念遇难者，反对侵略和维护和平的作用。

　　———西斯特·索佩皮兰【菲律宾】亚太和平协会秘书长

　　对于受到佛祖教育的教徒来说，促进世界人民的和平与平等有不可推卸的责任。遗憾的是，回顾日本佛教历史，违背佛教之道的行为是大有存在的。在战争的年代，被推崇的是谁杀的人越多谁就是英雄，杀人者是被给予肯定的。所以被殖民或被占领的地方的人民并没有受到佛所说的和平与平等的待遇。我们日本的教徒，以祈祷和平、人人平等为前提，对过去的行为进行深深的忏悔，我们要正确地对待历史，承认历史。

　　———大东仁日本园光寺僧人、真宗大谷派名古屋教区教化中心特聘研究员