鎏金手镯
胭脂盒
影青瓷花瓣芒口小碗
铜镜
青白釉铺首执壶
金腰带
铜钱、观音像、朱砂、胭脂盒、瓷器、文字……“南海Ⅰ号”上每一件物品，除了其不菲的价值外，更是一个个社会符号，折射出南宋时期市民的生活习惯、装饰喜好、精神寄托，小至当时船员的生活习惯，大到南宋时期的社会发展水平。本报记者采访了最权威的考古学家、历史研究专家、古船研究专家，为读者还原一幅南宋时期的生活风情画，再现当年对外贸易盛况。
南宋铜钱地位等同今日美元
线索：万枚铜钱
广东省文化厅副厅长景李虎透露，到目前为止“南海Ⅰ号”沉船点发现的铜钱已达上万枚。其中，年代最老的是汉代的五铢钱，最新的为建炎元宝(南宋初年)。船主为何携带如此大量的铜钱？从汉代到南宋，铜钱的时间跨度为何如此之大？
昨晚，记者连线了对唐宋史颇有研究的武汉大学朱雷教授，他认为“南海Ⅰ号”船主虽是富人，却是个“倒卖外汇”的“奸商”。
对于“南海Ⅰ号”上已经出水的上万枚铜钱，朱雷认为其用途可能有二：一是作为货币直接在东南亚等国家购买商品，二是将铜钱作为一种商品出口到国外。朱雷解释说，国外商人对中国的铜钱认同度很高，“那时候的铜钱跟现在的美元差不多，在东南亚均可一币通行”。如果船主是外国人的话，还有可能将中国铜钱卖给其他人，类似于现在的“倒卖外汇”。南宋政府对钱币出口一直有着严格的数量限制，“就像现在出国对携带外汇数量有限制”。
至于出水的钱币年代相隔久远，朱雷的解释是汉代钱币在南宋依然可以流通。因为铜钱本身有价值属性，朝代更替，但不同朝代的铜钱却依然“坚挺”。而且前朝的钱币跟当朝发行的钱币，会有一个固定“汇率”。
出海前拜妈祖戴观音保平安
线索：石制观音像
在“南海Ⅰ号”前期清淤中，出土了一件石制观音像，考古专家初步推断很可能为船员佩戴的饰物。
考古学家杜玉冰女士曾告诉记者，观音是保平安的象征。“在一定程度上也能反映当时人们出海祈福的美好愿望”，杜玉冰称，除了佩戴观音像外，那时的人们出海多数都还要祭拜“妈祖”。
“当时的海员还会在远洋船上安装‘保寿孔’”。所谓保寿孔，就是装饰在龙骨断面上“七星伴月”的图案，由上面的7个小孔和下面一个大孔组成，小孔内放置7枚钱币，大孔里放着一面镜子。“保寿孔”是古代福船龙骨上最有代表性的标志，如果“南海Ⅰ号”发现了保寿孔，那么基本上可以判断此船为福船。
南宋番商爱穿金戴银
线索：金手镯、金腰带、金戒指
到目前为止“南海Ⅰ号”共出水了金手镯、金腰带、金戒指等黄金首饰，由此可以推测佩戴这些黄金首饰的船主可能非常富裕，也很可能是外国人。
对此，中山大学人类学系教授刘文锁认为，在800多年前的南宋初期，广州住了很多番商，主要有斯里兰卡人、波斯人以及阿拉伯人等。番商特别喜欢穿金戴银，尤其喜欢佩戴金手镯、金腰带、金戒指等。
“南海Ⅰ号”发现的金手镯、金腰带、金戒指等黄金首饰，应该与番商有较大关系。刘文锁教授称，在广州的番客很多人还改用了中国的姓氏，“蒲”是一个大姓，其中最为著名的就是蒲寿庚了。蒲寿庚有一个大船队，经营从泉州到阿拉伯之间的外贸。
“南海Ⅰ号”上有妇人随行？
线索：铜镜、朱砂、胭脂盒
“香墨弯弯画，胭脂淡淡匀”,在南宋，闺阁妆抹是当时南北妇女的普遍现象。“南海Ⅰ号”上出现与女性有关的用品铜镜、朱砂、胭脂瓶等，正好印证了史书或文学作品上对于宋代妇女的想象。
“南海Ⅰ号”上出土的宋代铜镜曾经令不少专家惊喜。这面铜镜已经锈迹斑斑，但上面雕刻的花纹依稀可辨。专家表示，这块铜镜是非常典型的葵花形铜镜，其精致之处在于镜柄上有一条凹凸槽。不少考古专家认为，船上可能有妇女随行，证明这一观点的，还有几块色彩红艳的朱砂和一些光洁如新的胭脂瓶。
但是，也有不少学者对此有异议。考古专家杜玉冰就认为，宋朝时有携女人出海不利于出行的观念。船上这些货物未必是中国女人的用品。从胭脂盒的数量上来看，是贸易商品的可能性比较大。铜镜在当时社会环境下属日常用品，男性也可以使用，所以出现在船上并不足为奇。
